كتاب الالبانى والارجاء وهم أم حقيقة
Notice: Undefined index: name in /home/libbook/public_html/book.php on line 43

من الله على بدراسة باب الإيمان فى الدين الاسلامى ، واستمعت وقرات بفضل الله لكثير من المذاهب والمناهج العلمية فى باب الإيمان ، وسبب تبنى كل فريق لمنهجه ، والاسباب التى أوقعت الكثير من أهل العلم من فرق المُرجئة فى الارجاء وتبنى هذا المذهب ( مذهب الارجاء ) ، وعاصرت فرق كل يدعى أنه على منهاج النبوة ومن ثم يتحزبون لناصر مذهبهم وإمام عصرهم ويزودون عن حماه وكأنه معصوم من الزلل حتى قال قائلهم أن الذى يقول الشيخ فلان من المُرجئة أو ليس من أهل السنة فقد طعن فى السنة !!!
وكل واحد من هذه الفرق ينسب نفسه الى أكابر من أهل العلم قديماً وحديثاً يتبنون نفس منهجه فى باب الإيمان ، بل تعجب أكثر عندما ترى أن الكثير من هولاء الفرق يستدلون بدليل واحد ، وكل واحد يفهم منه معنى غير الاخر ، بل ويستدلون بأقوال وفتاوى لبعض من أهل العلم وكل يدعى أن هذا العالم يتبنى نفس منهجه ورايه ، وتجد مثال ذلك واضح جداً فى رجل كشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فتجد هولاء يستدلون بكلامه وهولاء يُنكرون عليهم أيضاً بكلامه وفريق ثالث ورابع وكل يدعى موافقته للشرع والسلف الصالح ، وان الله لهاد الذين امنوا الى صراط مُستقيم ، وكان من بين هولاء الذين تم التعصب على مذهبهم ما بين مدافع ومتهم الامام العلامة / محمد ناصر الدين الالبانى رحمه الله ، فذهب قوم الى أنه مُرجىء قرر مذهب الارجاء ووافق فرق المُرجئة حتى وصل الامر من بعضهم باتهامه أنه جهمى يقرر مذهب الجهمية ويتبنى مذهبهم ويدعوا اليه ، واستدلوا بكلام وكتابات للشيخ الالبانى تُفيد ذلك وطابقوا كلامه بكلام المُرجئة وأثبتوا أن النتيجة واحدة فى النهاية أن الايمان يصح بغير عمل وأجابوا عن شبهات الفريق الاخر بأن الشيخ الالبانى يعتبر عمل الجوارح من كمال الايمان وليس من حقيقته

بينما ذهب قوم أخرين أن الامام الالبانى من علماء أهل السنة والجماعة السلفيين السائرين على منهاج النبوة والداعين الى الحق وأن ما قرره هو عين الحق الذى دعا اليه النبى وأصحابه وأن ادعاءات واتهامات الاخرين ما هى الا دعاوى ومزاعم من الخوارج وأحفادهم من الحدادية والسرورية سببها خلل فى مناهجهم التكفيرية ، وراحوا يثبتون من كلام الشيخ الالبانى وكتاباته مدى مخالفته لاصول المُرجئة وتبرئه منها ، ومطابقة كلامه وكتاباته لكلام علماء أهل السنة والجماعة فى باب الايمان

وذهب فريق ثالث أن الشيخ الالبانى فعلاً أخطأ فى بعض الالفاظ والكلمات التى شابهت كلام المُرجئة ومصطلحاتهم وأن ما قاله هو عين الارجاء وحقيقته واعتذروا له واعتبروها خطأ عادى لا يقدح فى امامته وعلمه وقالوا نقول أنه وافق المُرجئة ولا نقول أنه من المُرجئة ، ووصفه البعض منهم بأنه من مُرجئة أهل السنة
حتى وصل الصراع بين كل هولاء الى خروج فتاوى وبيانات من كبار اللجان العلمية وعلى رأسها اللجنة الدائمة فى السعودية لتوضيح الامر وبيان الارجاء وصفاته وتعيين بعض من القائلين به من تلاميذ الشيخ الالبانى لما حاولوا نصرة الشيخ الالبانى ومنهجه فى باب الايمان والكفر والدفاع عنه .

وقد جمعت بعض أطراف من هذا الموضوع وحررته ليقف القارىء على حقيقة هذا الصراع ، وعرضت النصوص المُحكمة من الكتاب والسنة ومن أقوال وأفهام الصحابة الكرام رضى الله عنهم أجمعين لمطابقتها بكلام الامام الالبانى ، حتى يتضح سبب الاشكالات الكثيرة التى أوقعت الكثير لتبنى مذهب فرقة المُرجئة أو فرقة الخوارج

وقد مهدت ببعض الابواب التى قد تعين على فهم النصوص فهم صحيح وفق ما أراده الله ورسوله ووفق ما فهمه الصحابة دون أى تعارض مع نصوص اخرى ، وقد استخدمت بعض الوسائل البيانية فى الشرح والبيان من باب ضرب المثال لتوضيح المقال ، وأفردت باب لــ الارجاء ومدلولاته فى اللغة والشرع من باب التمهيد لما سوف يتقرر فى نهاية الامر ، لان الحكم على الشىء فرع عن تصوره ، فمن كان عنده تصور صحيح عن الايمان والارجاء سيخرج بحكم صحيح ، ومن كان عنده تصور خطأ عن الايمان والارجاء سيخرج بنتيجة خاطئة عن الايمان والارجاء

إذ أن كثير من الذين انحرفوا فى هذا الباب ( باب الإيمان ) سلكوا مسلك أهل الكلام وتاولوا النصوص بغير دليل وقالوا بانها على غير ظاهرها وصرفوها بغير دليل فوقعوا فى التحريف ، فـ لابد لطالب العلم من دراسة الدلالات وانواعها وفهمها قبل الدخول الى هذا الباب ( باب الايمان ) ويستخدم الالفاظ الشرعية ودلالات الالفاظ الشرعية حتى يسير على فهم صحيح ويصل الى نتيجة صحيحة ليعلم أين الحق وليعلم حينها من الذى وافق الحق فى باب الايمان ومن الذى خالف الحق فى باب الايمان ، وحينها سيعلم ما هو الارجاء ومن هم المُرجئة .