كتاب چرا صحابه را عادل می دانیم محمد سلیم ازاد

الحمد االله وكفی والسلام علی عباده الذين اصطفی، أما بعد: نزد اهل سنت و جماعت اجماعاً از صدر اول گرفته تا نفخهي صور اسرافيل بر هر مومن و مؤمنه براي حفظ ايمان خود و نجات اخروي، اعتقاد به اين چند چيز نسبت به اهل بيت و صحابه رسول االلهص و م�حظه و مراعات آنها اجب و الزم است: 1 -حبت داشتن به هر فرد ايشان كه الزمه و از اجزاي ايمان است. 2 -اعتقاد به ناجي بودن هر فرد ايشان. 3 -اعتقاد به اين كه مخالف و دشمن ايشان، دشمن خداوند تعالي و رسول اوص ميباشد. 4 -انتقاد از ايشان، انتقاد از خود رسول اكرمص ميباشد. 5 -قيام در برابر آنان، به معني قيام بر تنقيص مكتب و شاگردان نبي كريمص است. 6 -اعتقاد به عدالت همهي آنها واجب و جزء ايمان است. 7 -اعتقاد به اين كه در فضل صحابيت، آنان و اهل بيت در يك رديف قرار دارند. ري، بعضي از اهل بيت به اعتبار قرب نسب و تخصيص فضل و كماالت، بر بعضي ديگر برتري دارند. 8 -ماالت و فضايل و عدالت صحابه را از ديدگاه قرآن و حديث بايد ديد و سنجيد، نه از ديدگاه عقل و تاريخ و روايت ديگران. 9 -انتقاد بر عدالت صحابه ،انتقاد بر صحت قرآن وحديث است، زيرا راويان هر دو براي بقيه امت ايشانند و قاعدهي مسلمهي شرع و عقل است كه چون راوي مجروح اشد، الزماً روايتش هم مجروح و غير قابل قبول ميگردد. بنابراين، چنين فكري نسبت به صحابه اين نتيجه را ميدهد كه تمام دين و ايمان و اس�م ومسلمانان مجروح و غير قابل اعتماد هستند. اسلام که مجموعه ای محفوظ و مشخص از عقاید و تعالیم و آداب و اعمال در قالب کتاب قرآن و سنت حدیث است، توسط اصحاب رسول خدا ص به نسل های پس از آنان منتقل شده است. این حقیقت، سر فصل موضوعی عقیدتی و مهم در باب صحابه شده که در علم روایت و رجال به نام «عدالت صحابه» مطرح می شود .