حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة الكتب
كتاب الأصول اية الجزء الأول لـ فيدون
| المؤلف : | الدكتور فاضل صالح السامرائي |
| القسم : | الفلسفة والمنطق |
| اللغة : | العربية |
| عدد الصفحات : | 0 |
| تاريخ الإصدار : | غير معروف |
| عدد الزيارات : | 373 مره |
| تريد المساعدة ! : | هل تواجه مشكله ؟ |
يعتبر البعض فيلسوف خلود النفس ، ويعتبره آخرون فيلسوف حدوث العالم ، وامتد تأثيره حتى عصور النهضة والعصور الحديثة. يتتبع هذا الكتاب موضوع فيدون أو النفس عند وتأثيراته فى الفلسفة القديمة وفى الفلسفة المسيحية الغربية ، وفى العالم الإسلامى ، وعند المفكرين والفلاسفة العرب. .
عرض المزيدعن الكاتب الدكتور فاضل صالح السامرائي
لا تتوفر لدينا سيرة ذاتية دقيقة عن الدكتور فاضل صالح السامرائي، لكن المؤلفات المنسوبة إليه مثل هذا الكتاب تفتح نافذة للاطلاع على أسلوبه وما يقدمه من محتوى أدبي أو علمي. قراءة هذا العمل قد تكون أفضل وسيلة للتعرف إلى شخصيته الفكرية ورؤيته. ...
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة الكتب
كتب إخري لـ الدكتور فاضل صالح السامرائي
-
بلاغة الكلمة في التعبير القرآني
الدكتور فاضل صالح السامرائي
-
أسئلة بيانية في القرآن الكريم ج 2
الدكتور فاضل صالح السامرائي
-
نحو تفسير إسلامي للأدب دراسات نقدية في الأدب الإنساني عربيا وعالميا لـ محمد أبوبكر حميد
الدكتور فاضل صالح السامرائي
-
معاني النحو مجلد 4
الدكتور فاضل صالح السامرائي
-
معاني النحو مجلد 3
الدكتور فاضل صالح السامرائي
كتب إخري في الفلسفة والمنطق
-
النظرية المنطقية عند كارناب
د. رشيد الحاج صالح
-
كيف تشاهد فيلما سينمائيا
محمود عبد الشكور
-
أسس الفكر السياسي الحديث جزئين
طاهر بن صالح الجزائري
-
الجذور الفكرية لانحراف الشخصية اليهودية
علي بن راشد الدبيان
-
من قريب ومن بعيد الدوائر الباردة
كلود ليفي شتراوس
-
ما بعد الحداثة - تحديدات
عبد السلام بنعبد العالي
-
فلسفة الرد
معتز أحمد السيد زكي
-
من فلسفة الوجود إلى البنيوية
ت ا ساخاروفا
-
فلسفة ابن طفيل ورسالته حي بن يقظان
علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب احمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني
-
الدين في حدود مجرد العقل
إيمانويل كانت