قراءة كتاب الإطار المفاهيمي والنظري للأحزاب السياسية مجموعه مؤلفين أون لاين

تحميل كتاب الإطار المفاهيمي والنظري للأحزاب السياسية pdf 2014م - 1443هـ الفصل التمهيدي الإطار المفاهيمي والنظري للأحزاب السياسية قبل الخوض في موضوع التعددية الحزبية، ونظامها القانوني في الجزائر إنطلاقا من دستور 1989 ، لابد علينا أن نوضح مفهوم الحزب السياسي من حيث تعريفه ، وتبيان أنواع الأحزاب السياسية ، وأنواع النظم الحزبية . ( المبحث الأول ) ، ثم الكشف عن القيمة القانونية للأحزاب السياسية بمنظور المواثيق الدولية - الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، والحقوق المدنية والسياسية - ( المبحث الثاني ) ، ثم البحث في نشأة الأحزاب السياسية بمفهوم الحركة الوطنية التي إعتمدت نظام التعددية الحزبية كأول ظهور لها في الجزائر ( المبحث الثالث ) . الفصل التمهيدي الإطار المفاهيمي والنظري للأحزاب السياسية المبحث الأول: ماهية الأحزاب السياسية قبل التطرق إلى التعددية الحزبية كظاهرة قانونية علينا البدء بالكشف عن ماهية الأحزاب السياسية من خلال التعريف بها، و تبيان أنواعها، و أنواع نظمها الحزبية . المطلب الأول: تعريف الحزب السياسي نتناول تعريف الحزب السياسي من الناحية اللغوية و الإصطلاحية و القانونية. الفرع الأول: التعريف اللغوي للحزب السياسي جاء في مختار الصحاح أن الحزب لغة يعني الطائفة، وجمعها الأحزاب أو الطوائف، وكذلك يقال الورد أو السلاح أوالجماعة من الناس 1 ، وورد في لسان العرب لإبن منطور ومعجم متن اللغة للشيخ أحمد رضا أن الحزب معناه النوبة في ورد الماء. كما جاء في أساس البلاغة للزمخشري بمعنى الطائفة ، والسلاح ، والجماعة من الناس وكل قوم تشاكلت قلوبهم ، وأعمالهم ، وإن لم يلق بعضهم بعضا، وكذلك أخذت الأحزاب معنى كل من قاموا ضد حزب النبي "ص"، وبذلك سميت موقعه الأحزاب ، ويقال حزب قومه فتحزبوا أي صاروا طوائفا . 2 وورد كذلك في المعاجم الحديثة مثل معجم "نور الدين الوسيط": الحزب بمعنى المنظمة التي تحزب ، وتجمع الناس المتشابهين فكرا ، وانتماء ، وأهدافا ، ويقال حزب الأمر من القوم . الأحزاب ، جمعهم وقواهم وشد منهم 3 أما كلمة سياسي فأخذت من كلمة (سياسة )، ومعناها يفيد القيام بشؤون الرعية. واستخدم العرب هذه الكلمة بقصد الإرشاد والهداية ، ودراسة علم السياسة يشتمل على النظام السياسي للدولة ، ودستورها ، ونظام الحكم فيها ، وكل ما يؤثر في مجريات الحياة العامة من أفراد أو جماعات ، من خلال ذلك يتضح أن وصف الجماعة بأنها سياسية لا يكون إلا إذ كان الغاية من تنظيمها هو هدف الوصول إلى السلطة ، والبقاء فيها ، أو الاشتراك في قرارات . الحكم 4 .